අධ්‍යාපනය පිළිතුරද?

අධ්යාපන

මම ප්‍රශ්නයක් ඇසුවෙමි 500 දෙනෙකුගෙන් විමසන්න එයට රසවත් ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණි. මගේ ප්‍රශ්නය වූයේ:

නොදැනුවත්කම එක් පරම්පරාවක සිට තවත් පරම්පරාවකට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ සංවිධානාත්මක මාධ්‍යයක් පමණක්ද?

පළමුවෙන්ම, මම ප්‍රශ්නයට වචනයක් පිළිතුරු දුන් බව පැහැදිලි කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න - එය හැඳින්වේ සබැඳි ඇමක් එය ක්‍රියාත්මක විය. මට ලැබුණු ක්ෂණික ප්‍රතිචාර සමහරක් අවංක රළු ය, නමුත් සමස්ත ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම එහි බලපෑමට හේතු විය.

මෙතෙක්, 42% ඡන්දදායකයින් පවසා ඇත්තේ ඔව්!

මම ප්‍රශ්නය ඇසූ විට එය මගේ දෘෂ්ටිකෝණය යැයි අදහස් නොකෙරේ - නමුත් එය මා ගැන සැලකිලිමත් වේ. මෙතෙක්, මගේ පුතාගේ අත්දැකීම් IUPUI පුදුම සහගතයි. ඔහු ගණිතය හා භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ මේජර්වරයෙකි. ඔහු කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීම හා ජාලගත කිරීම තුළින් විශාල අවධානයක් දිනාගෙන ඇත. ඔහුගේ මහාචාර්යවරු ඔහුට සැබවින්ම අභියෝග කර ඇති අතර දිගටම එසේ කරති. ඔවුන් ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතුවල දස්කම් දක්වන අනෙකුත් සිසුන්ට ඔහුව හඳුන්වා දී ඇත.

රූපවාහිනියේ සහ මාර්ගගත සාකච්ඡාවලදී, කෙනෙකුගේ අධ්‍යාපනය ලෙස සඳහන් කර ඇති දේ මට දිගටම අසන්නට ලැබේ එම පුද්ගලයෙකුගේ අධිකාරය සහ පළපුරුද්ද පිළිබඳ තීරණාත්මක සාධකය. අධ්‍යාපනය අධිකාරිය සනාථ කරනවාද? පශ්චාත් ද්විතීයික අධ්‍යාපනයක් පුද්ගලයෙකුට වැදගත් අංග තුනක් සපයන බව මම විශ්වාස කරමි.

  1. සම්පුර්ණ කිරීමේ හැකියාව a දිගුකාලීන ඉලක්කය. සිව් වසරක විද්‍යාලය ඇදහිය නොහැකි ජයග්‍රහණයක් වන අතර සේවා යෝජකයාට ඔබට සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවට සාක්ෂි මෙන්ම උපාධිධාරියාට ඔහුගේ / ඇයගේ හැකියාවන් පිළිබඳ විශ්වාසයක් ලබා දෙයි.
  2. සඳහා අවස්ථාව ඔබේ දැනුම ගැඹුරු කරන්න සහ අත්දැකීම්, ඔබ තෝරා ගන්නා මාතෘකාවකට අවධානය යොමු කිරීම.
  3. රක්ෂණ. හොඳ වැටුපක් සහිත වටිනා රැකියාවක් ලබා ගැනීම සඳහා විශ්ව විද්‍යාල උපාධියක් විශාල රක්ෂණයක් සපයයි.

අධ්‍යාපනය පිළිබඳ මගේ කනස්සල්ල නම්, බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ අධ්‍යාපනය එක් අයෙකු වඩා දක්ෂ යැයි හෝ අඩු අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අයට වඩා වැඩි බලයක් ලබා දෙන බවයි. චින්තන නායකයින් හොඳින් උගත් අය විසින් සමච්චලයට ලක් කරන ලද උදාහරණ ගණනාවක් ඉතිහාසයේ තිබේ… ඔවුන් වෙනස් ආකාරයකින් ඔප්පු වන තුරු. ඉන්පසු ඒවා සලකනු ලබන්නේ නීතියෙන් නොව ව්‍යතිරේකය ලෙස ය. ප්‍රශ්නය පිළිබඳ එක් ප්‍රකාශයක් එය මනාව ප්‍රකාශ කළේය:

… එය ප්‍රකාශනයට පටහැනිව මර්දනය බොහෝ අවස්ථාවල පාහේ 'බලාත්මක' වෙමින් පවතින බව පෙනේ. විවිධත්වයට නිරාවරණය වීම, සෑම මට්ටමකින්ම, විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයේ 'විනෝදජනක' කොටසකි. මට නම්, මෙම නිරාවරණය අධ්‍යාපන අත්දැකීම් විය යුත්තේ එයයි. මට දැනෙනවා PC නිදහස් චින්තනය දැඩි ලෙස සීමා කිරීම.

ප්‍රකෝටිපතියන් සහ අධ්‍යාපනය

ෆෝබ්ස් හි ප්‍රකෝටිපති ලැයිස්තුව සකස් කළ ලාබාලම පුද්ගලයා මාර්ක් සකර්බර්ග් ය. මෙන්න අ සකර්බර්ග් පිළිබඳ රසවත් සටහනක්:

සකර්බර්ග් හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර 2006 පන්තියට ඇතුළත් විය. ඔහු ඇල්ෆා එප්සිලන් පයි සහෝදරත්වයේ සාමාජිකයෙකි. හාවඩ්හිදී සකර්බර්ග් සිය ව්‍යාපෘති දිගටම නිර්මාණය කළේය. ඔහු ඇරී හසිත් සමඟ කාමර ගත කළේය. මුල් ව්‍යාපෘතියක් වන Coursematch, එකම පන්තිවලට ඇතුළත් කර ගත් අනෙකුත් සිසුන්ගේ ලැයිස්තු බැලීමට සිසුන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේය. පසුකාලීන ව්‍යාපෘතියක් වන ෆේස්මාෂ්.කොම් යනු හාවඩ් විශේෂිත රූප ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වෙබ් අඩවියකි උණුසුම් හෝ නැත.

පරිපාලන නිලධාරීන් විසින් සකර්බර්ග්ගේ අන්තර්ජාල ප්‍රවේශය අවලංගු කිරීමට පෙර වෙබ් අඩවියේ අනුවාදයක් පැය හතරක් අන්තර්ජාලය හරහා විය. පරිගණක සේවා දෙපාර්තමේන්තුව සකර්බර්ග්ව හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාල පරිපාලන මණ්ඩලය වෙත ගෙන එන ලද අතර එහිදී ඔහුට පරිගණක ආරක්ෂාව උල්ලං and නය කිරීම සහ අන්තර්ජාල පෞද්ගලිකත්වය සහ බුද්ධිමය දේපළ පිළිබඳ නීති උල්ලං ting නය කිරීම යන චෝදනා එල්ල විය.

ව්‍යවසායකත්ව දක්ෂතා පෙන්වූ රටේ කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයක සිසුවෙක් මෙන්න. විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ලැබෙන ප්‍රතිචාරය? ඔවුන් ඔහුව වසා දැමීමට උත්සාහ කළා! මාක් සිය උත්සාහය දිගටම කරගෙන ගිය අතර ඔහුට එය නතර කිරීමට ඉඩ නොදීම ගැන මාර්ක්ට ස්තූතියි.

සිතීමට “කුමක්” සහ “කුමක්” යන්න අපි උගන්වන්නෙහිද?

දීපක් චොප්රා විසින් සීස්මික් ගැන ප්‍රශ්නයක් ඇසීය දෙබස් කවන ශිල්පීනියක. මම ඔහුගේ ප්‍රශ්නයට සාධාරණය ඉටු කිරීමට යන්නේ නැත, දීපක් චොප්රා වර්තමාන දාර්ශනිකයන් හා දේවධර්මවාදීන් අතර (මගේ නිහතමානී මතය අනුව) ඉදිරියෙන් සිටී. ඔහුට ජීවිතය, විශ්වය සහ අපගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අද්විතීය ඉදිරිදර්ශනයක් ඇත.

දීපක් වෙත දැක්වූ එක් ප්‍රතිචාරයක් නම්, පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාපනය මගින් ඔහුගේ පරිසරයේ ඇති අංග නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ හැකියාව ඔහුට ලබා දී ඇති බවයි. එය ප්‍රතිභාවද? නැතහොත් එය පක්ෂග්‍රාහීද, අගතිගාමීද? පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට එකම 'සාධනය' සහ විචල්‍යයන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ මාධ්‍යයන් සමඟ අධ්‍යාපනය ලැබුවහොත් - අපි මිනිසුන්ට උගන්වන්නෙමු කොහොමද හිතන්න? නැත්නම් අපි මිනිසුන්ට උගන්වනවාද? කුමක් කළ යුතුද? හිතන්න?

විශ්ව විද්‍යාලයට යාමට අවස්ථාව ලැබීම ගැන මම ස්තූතිවන්ත වන අතර මගේ සිහිනය නම් මගේ දරුවන් දෙදෙනාම විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් වැඩි අධ්‍යාපනයක් ලබන විට මගේ දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය ඔවුන් වෙත යොමු නොවන ලෙස මම යාච් pray ා කරමි හබ්රිස්ගේ ක්රියාවන්. මිල අධික අධ්‍යාපනයක් යනු ඔබ දක්ෂ යැයි අදහස් නොකෙරේ, ඔබ ධනවත් වනු ඇතැයි එයින් අදහස් නොවේ. පරිකල්පනය, ප්‍රතිභාව සහ ස්ථිරභාවය උසස් අධ්‍යාපනයක් සේම වැදගත් ය.

මෑතකදී මියගිය විලියම් බක්ලි වරක් මෙසේ පැවසීය.මාව පාලනය කරන්නේ බොස්ටන් දුරකථන පොතේ මුල් 2000 නම් වලින් වන අතර එය හාවඩ්ගේ ඩොන්ස් වලට වඩා වැඩිය."

14 අදහස්

  1. 1

    ඩග් - පිටත පෝස්ට් !!

    මම අපේ වර්තමාන අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ රසිකයෙක් නොවේ. නොදැනුවත්කම පසු පරම්පරාවට ගෙන යාම එක් පරම්පරාවක් පමණක් යන මතයට මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි.

    මම විශ්වාස කරනවා අපි ඔබට ඔබට ඉගැන්විය යුතුයි. බොහෝ විට අපට උගන්වනුයේ හුදෙක් මතක තබා ගැනීමට සහ පාරායනය කිරීමට ය.

  2. 2
  3. 4

    එක්සත් ජනපදය අධ්‍යාපන ක්‍රමය සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මා නොදන්නා අතර එක්සත් රාජධානියේ ක්‍රමය පිළිබඳව මට යම් අවබෝධයක් ඇත. ඒක උරා බොනවා ..

    දේශපාලනයට අවතීර්ණ වීමට යන්නේ නැත, නමුත් අපේ වත්මන් රජය (http://www.labour.org.uk/education) වයස අවුරුදු 50 න් 18% ක් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධියක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයි (http://en.wikipedia.org/wiki/Widening_participation)… මේ සමඟ ඇති ගැටළුව ?? එය උපාධියක වටිනාකම අඩු කරයි.

    එබඳු උපාධියක් වැදගැම්මකට නැති බැවින් විශ්වසනීය ප්‍රති result ලයක් ලබා ගැනීම වඩා වැදගත් වන අතර එවිට ඔබට ආචාර්ය උපාධියක් හෝ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් හැදෑරීමට හැකිය.

    උපාධියක පරමාර්ථය නම් බොහෝ ප්‍රභවයන්ගෙන් තොරතුරු ලබා ගැනීමේ හැකියාව ලබා දීම සහ එය අවබෝධයක් බවට පත් කිරීමයි. එය ඔබ ඉගෙන ගන්නා දේ නොව ඔබ එය කරන්නේ කෙසේද යන්නයි.

    • 5

      ජෙස්,

      එය කැපී පෙනෙන කරුණකි. රටේ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ උපාධිය ලැබුනේ නම් - එවිට උපාධියක් යළිත් අවම වේ. සමහර විට උපාධියක් අවශ්‍ය නොවන රැකියා සඳහා සෑම කෙනෙකුටම එකක් අවශ්‍ය වේ.

      ඩග්

  4. 6

    හායි ඩග්,

    උසස් අධ්‍යාපනය වැදගත් යැයි ඔබේම හේතු දෙස බැලුවහොත්, ඒ කිසිවක් සිතීමට ඉගෙනීම ඇතුළත් නොවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

    ආසන්නතම එක # 2 වන අතර එමඟින් ඔබට සිතිය යුතු අමුද්‍රව්‍ය ලබා දේ. ඔබ සඳහන් කළ දීපක් චොප්රාගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර, මේ කාරණය ඇමතීම යැයි මම සිතමි. ප්‍රතිභානයට වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය අමුද්‍රව්‍ය අවශ්‍ය වේ. ඔබ වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට එය සිදුවීමට ඉඩ තිබේ.

    වර්තමාන පරම්පරාව පරම්පරාව පසුකර යාමට විද්‍යාලය ක්‍රමයක් ද? නිෂේධාත්මකව බැලුවා, ඔව්. ධනාත්මකව බැලූ විට එය වර්තමාන දැනුමේ මට්ටම පසුකර යාමට මාර්ගයකි. ඔබ වාසනාවන්ත නම්, එම වර්තමාන දැනුමෙන් ඔබ්බට යාමට ඔබව පොළඹවන ගුරුවරුන් සහ උපදේශකයින් ඔබ සොයා ගනී.

    බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, විද්‍යාලය මහිමාන්විත වෙළඳ පාසලක් වන අතර, ඔවුන්ගේ වෘත්තිය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යා හැකි සම්බන්ධතා ඇති කර ගත හැකි මාර්ගයක් වන අතර ළමා කාලය සිට වැඩිහිටි විය දක්වා අඩක් පමණ දුරින් පිහිටි නිවසකි.

    • 7

      හායි රික්,

      නූතන පශ්චාත් ද්විතීයික අධ්‍යාපනයෙන් එය අත්කර ගත හැකි යැයි මම නොසිතන හෙයින් මම එය හේතුවක් ලෙස නොසලකමි. අද දින රැකියා ස්ථානයේ සාර්ථක වීමට අවශ්‍ය නිර්මාණාත්මක කුසලතා ඔවුන් සතුව ඇති බවට උසස් පාසැල් උපාධිධාරියෙකු බඳවා ගැනීමට වඩා විශ්ව විද්‍යාල උපාධිධාරියෙකු බඳවා ගැනීමේදී මට අවංකවම විශ්වාසයක් නැත.

      මම මීට පෙර පවසා ඇත්තේ මගේ දරුවන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ උපාධිය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය බවයි (අවම වශයෙන්); කෙසේ වෙතත්, ඩිප්ලෝමාව ලබා ගැනීම ඔවුන්ට සාර්ථකත්වය සහතික කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි. එය ඔවුන් අසාර්ථක වීමෙන් රක්ෂණය කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

      ඩග්

      • 8

        ඔබ මැජික් වචනය කිව්වා: නිර්මාණශීලිත්වය
        පරිකල්පනය / නිර්මාණශීලිත්වය නිසියාකාරව භාවිතා කිරීම ඉගෙනීමට හා නව නිපැයුම් කිරීමට මාර්ගය වන අතර එය ද්විතීයික අධ්‍යාපනය අවශ්‍ය නොවේ. නමුත් මම සිතන්නේ බොහෝ දුරට, නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන් නොසලකා හැරීමට අප ඉගෙන ගත යුතු අතර එය නිසි චින්තනයට මාර්ගය අවහිර කරන අතර එය නිසි / ධනාත්මක ක්‍රියාවකට බාධා කරයි.

  5. 9

    කෙනෙකුට විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටතට යා හැකි වටිනාම දෙය ඇතුළත් නොවන බව මම විශ්වාස කර ඇත්තෙමි. මම හිතන්නේ විශ්ව විද්‍යාලයට යාමට හොඳම හේතුව සම වයසේ මිතුරන් සමඟ තරඟ කිරීම සහ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමයි. තවද පාසල සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සම මට්ටමට පැමිණේ. විශේෂයෙන් මට වඩා වෙනස් අත්දැකීම් සහ / හෝ විවිධ සංස්කෘතීන්ගෙන් එම සම වයසේ මිතුරන් හට හැකි විට.

    විද්‍යාලයේ වෙනත් කිසිදු අංශයකට වඩා මම වෙනත් සිසුන් සමඟ ඉගෙනීම හා ඔවුන් සමඟ බාහිර ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදී සිටිමි.

    අවාසනාවකට මෙන් අපේ ජනගහනයෙන් විශාල කොටසක් (~ 42%?) විද්‍යාලවලට, විශේෂයෙන් වඩා හොඳ විද්‍යාලවලට බිය වන්නේ ඔවුන් තමන්ගේ අගතීන් සහ පූර්ව නිගමනවලට එළඹීමට ශිෂ්‍යයන්ට බල කරන බැවිනි. බොහෝ අය තමන් විශ්වාස කිරීමට කැමති දේ විශ්වාස කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සීමා කරන විට ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි ආකල්ප සක්‍රීය කරන අන් අය සමඟ තමන් වටා සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය දේ විශ්වාස කිරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම් ඊට පටහැනිව සාක්ෂි නොමැති බව සහතික කිරීමයි.

    අප රටක් ලෙස, ලෝකයක් ලෙස, මානව වර්ගයක් ලෙස ඉදිරියට යාමට නම්, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ දෘඩ ලෝක දෘෂ්ටියට පටහැනි ඕනෑම දෙයක් මැඩපැවැත්වීමේ මෙම ව්‍යාධි අවශ්‍යතාව පසුකර යාමට සිදුවනු ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, පසුගිය දශකය තුළ මා දුටු දේ මත පදනම්ව, බොහෝ අය සැබවින්ම සිදුවීමට ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයන් පසෙකට දමනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු නොවෙමි.

    • 10

      මයික් - එය විශිෂ්ට කරුණක්. මම විවිධ පවුලකින් පැවත එන අතර අපි රට පුරා ජීවත් වෙමු - නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට, තරුණ වැඩිහිටියන් තම අසල්වැසි ප්‍රදේශවලින් ඔබ්බට වෙනත් සංස්කෘතීන් සමඟ සම්බන්ධ වන පළමු අවස්ථාව මෙයයි.

      මම අවංකවම වැඩි බලාපොරොත්තුවක් තබා නැත. මම හිතන්නේ මිනිස්සු 'සුළඟ' සමඟ ඡන්දය දෙන අතර ඒ ගැන තවදුරටත් සිතන්නේ නැහැ. පක්ෂ දෙක දෙහි ගෙඩි හැසිරවීම ප්‍රගුණ කර ඇත.

      • 11

        මම හිතන්නේ නැහැ එහි පක්ෂ ජනතාව තරම්. විශේෂයෙන් 501 (ඇ) සහ “සිතීමේ ටැංකි” වැනි කණ්ඩායම් හා විශේෂ අවශ්‍යතා සඳහා එක්රැස් වන පුද්ගලයින්. ජනතාව අවදි වී උකස් සඳහා සෙල්ලම් කරන බව වටහා ගන්නා තෙක් එය කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවේ.

        මගේ අදහස නම්, මිනිසුන් හැසිරවිය යුතු යැයි ඉල්ලා සිටින එවැනි දෘෂ්ටිවාදී මතයන් තිබීමයි. ඔවුන් ජනතාවගේ මතවාදයන්ට පටහැනිව තම බලය ලබා ගැනීම සඳහා “අනෙකාට” එරෙහිව සටන් කිරීම පක්ෂයේ වැරදි නොවේ. පක්ෂ තේරී පත්වීම සඳහා තම අරමුණු සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගෙන ඇත.

        “ලිබරල්” සහ “කොන්සර්වේටිව්” යනු වර්තමානයේ ධ්‍රැවීකරණ ලේබල් වන අතර කණ්ඩායම් විසින් දෘෂ්ටිවාදයන් දේශනා කිරීම සහ බොහෝ අවස්ථාවන්හි නොපවතින පරමාදර්ශී හා පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි වෙනත් කණ්ඩායමක් යක්ෂයින් විසින් මිනිසුන් හසුරුවයි. මෙම පුද්ගලයින් ආගම, ජාතිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ලිංගික මනාපයන්, සංස්කෘතිය, භූගෝලය, ජාතිකවාදය අනුව භීතිය හා බෙදීම භාවිතා කරයි.

        මගේ තරුණ කාලේ අපට “සීතල යුද්ධය” තිබුණත් එය පහව ගිය පසු මම සිතුවේ අපට වාණිජ්‍යය මත ක්‍රියාත්මක වී සාමයෙන් ජීවත් විය හැකි නව ලෝක පිළිවෙලක් ඇති බවයි. මගේ දෙවියන් බොළඳයි.

  6. 12

    තාත්තේ,

    මෙම මතය වෙනත් අය සතුව ඇති බව දැකීමෙන් ඔබ සතුටට පත් වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි.

    අධ්‍යාපන පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පරම්පරාගත රෝගයක් ලෙස ලබා දෙන අවාසනාවන්ත ජාතික සම්ප්‍රදායන්. ”

    -අයින්ස්ටයින්, 1931

  7. 13
  8. 14

ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.