බ්ලොග් නිදහස

මුද්රණාලය

නූතන පුවත්පත් ගැන අප සිතන විට, ආචාර ධර්ම, ප්‍රමිති සහ භාවිතයන් ස්ථාපිත කර ඇති බිහිසුණු මාධ්‍ය සමාගම් ගැන අපි සිතමු. ඔවුන් තුළ අපට කරුණු පරික්‍ෂා කරන්නන්, විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය ලැබූ මාධ්‍යවේදීන්, පළපුරුදු කතුවරුන් සහ ප්‍රබල ප්‍රකාශකයන් හමු වේ. බොහෝ දුරට, අපි තවමත් සත්‍යවාදීන් ලෙස මාධ්‍යවේදීන් දෙස බලමු. කතන්දර විමර්ශනය කිරීමේදී සහ වාර්තා කිරීමේදී ඔවුන් නිසි උත්සාහය ඉටු කර ඇති බව අපි විශ්වාස කරමු.

දැන් බ්ලොග් අඩවි අන්තර්ජාලය පුරා පැතිරී ඇති අතර ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට නිදහස ඇති හෙයින් සමහර ඇමරිකානු දේශපාලන politicians යින් ප්‍රශ්න කරන්නේද නැද්ද යන්නයි පුවත්පත් නිදහස බ්ලොග් වලට අදාළ විය යුතුය. ඔවුන් අතර වෙනසක් පෙනේ මුද්රණාලය සහ බ්ලොග් අඩවිය. අපේ දේශපාලන politicians යන් ඉතිහාසය අධ්‍යයනය නොකිරීම ඉතා නරක ය. අයිතීන් පිළිබඳ පනත් කෙටුම්පත ඇතුළත් වන සංශෝධන දහයෙන් එකක් ලෙස 15 දෙසැම්බර් 1791 වන දින පළමු සංශෝධනය සම්මත කරන ලදී.

ආගමක් ස්ථාපිත කිරීම සම්බන්ධයෙන් කොන්ග්‍රසය කිසිදු නීතියක් නොතැබිය යුතුය. හෝ කතා කිරීමේ නිදහස හෝ මාධ්‍ය නිදහස සංක්ෂිප්ත කිරීම; සාමකාමීව එක්රැස් වීමට සහ දුක්ගැනවිලි විසඳීම සඳහා රජයට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීමට ජනතාවට ඇති අයිතිය.

නව ලෝකයේ පළමු පුවත්පත වූයේ පබ්ලික් ඕකියුරන්ස්, පිටු 3 ක් ලිවීම කිසිදු අධිකාරියක් විසින් අනුමත නොකිරීම නිසා ඉක්මනින් වසා දමන ලදී. මෙන්න එම පුවත්පත මොන වගේද?

පොදු සිදුවීම්

1783 යුද්ධය අවසන් වන විට පුවත්පත් 43 ක් මුද්‍රණය විය. මේවායින් බොහොමයක් ප්‍රචාරය පතුරුවන, කිසිසේත්ම අවංක නොවූ, යටත් විජිතවාදීන්ගේ කෝපය ඉහළ නැංවීම සඳහා ලියන ලද පුවත්පත් ය. විප්ලවය පැමිණෙමින් තිබූ අතර බ්ලොග්… er පුවත්පත් ඉතා ඉක්මණින් වචනය පතුරුවා හැරීමේ ප්‍රධාන අංගයක් බවට පත්විය. වසර සියයකට පසු, 11,314 සංගණනයේදී විවිධ ලිපි 1880 ක් වාර්තා විය. 1890 ගණන් වන විට පිටපත් මිලියනයකට පහර දුන් පළමු පුවත්පත මතු විය. ඒවායින් බොහොමයක් අාර් ඒන් වලින් මුද්‍රණය කර දිනකට සතයක් සඳහා විකුණනු ලැබීය.

වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, මුල් පුවත්පත් අද අපි කියවන බ්ලොග් වලට බොහෝ සෙයින් සමාන විය. මුද්‍රණාලයක් මිලට ගැනීම සහ ඔබේ පුවත්පත ලිවීම සඳහා නිශ්චිත අධ්‍යාපනයක් සහ අවසර පත්‍රයක් අවශ්‍ය නොවීය. මාධ්‍ය සහ පුවත්පත් පරිණාමය වන විට, ලිවීම වඩා හොඳ බවට හෝ එය අවංක වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

කහ ජනමාධ්‍යවේදය එක්සත් ජනපදය අල්ලාගෙන අදටත් පවතී. මාධ්‍ය ආයතන බොහෝ විට දේශපාලනිකව පක්ෂග්‍රාහී වන අතර එම නැඹුරුව දිගටම ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ මාධ්‍ය භාවිතා කරයි. පක්ෂග්‍රාහීත්වය කුමක් වුවත්, ඔවුන් සියල්ලම පළමු සංශෝධනය යටතේ ආරක්ෂා කර ඇත.

මා පුවත්පත් කලාවට ගරු නොකරන බව කීම නොවේ. මට අවශ්‍ය වන්නේ පුවත්පත් කලාව නොනැසී පැවතීමයි. වෙන කවරදාකටත් වඩා අපගේ රජය, අපගේ සංස්ථා සහ අපගේ සමාජය පිළිබඳව විමර්ශනය කිරීමට, ටැබ් තබා ගැනීමට මාධ්‍යවේදීන් දැනුවත් කිරීම මම විශ්වාස කරමි. බ්ලොග්කරුවන් බොහෝ විට ගැඹුරු කැණීම් නොකරයි (එය වෙනස් වුවද). වෘත්තීය මාධ්‍යවේදීන්ට ගැඹුරට හාරා බැලීමට වැඩි කාලයක් හා සම්පත් ලබා දෙන අතර අපි බොහෝ විට මාතෘකා මතුපිට සීරීමට ලක් කරමු.

මා පුවත්පත් වල ආරක්ෂාව බ්ලොග්කරුවන්ගේ ආරක්ෂාව සමඟ වෙන් කොට හඳුනා නොගනිමි. පුවත්පත් කලාව අවසන් වී බ්ලොග්කරණය ආරම්භ වන ස්ථානය කිසිවෙකුට පෙන්විය නොහැක. නූතන ප්‍රවෘත්ති ආයතන වලින් අප දකින සමහර ලිපි වලට වඩා හොඳ ලිඛිත හා ගැඹුරින් විමර්ශනය කළ හැකි ද්‍රව්‍ය සහිත ඇදහිය නොහැකි බ්ලොග් කිහිපයක් තිබේ. මාධ්‍යය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකියාවක් නැත. පුවත්පත් තීන්ත සහ කඩදාසි වලට වඩා දැන් අන්තර්ජාලය හරහා කියවනු ලැබේ.

නූතන බ්ලොග්කරුවා 1791 දී පළමු සංශෝධනය සම්මත වූ විට ආරක්ෂාව ලැබූ මාධ්‍යවේදීන් හා සමාන බව අපගේ නූතන දේශපාලන politicians යින් හඳුනාගත යුතුය. එම නිදහස වචන වචන තරම්ම වචන ලියන පුද්ගලයාගේ භූමිකාව ගැන නොවේ. යනු මාධ්යය ජනතාව හෝ මාධ්‍යය? එය එක්කෝ හෝ දෙකම බව මම ඉදිරිපත් කරමි. ආරක්ෂාවේ පරමාර්ථය වූයේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ අදහස්, අදහස් සහ අදහස් පවා නිදහස් සමාජයක් තුළ බෙදා ගත හැකි බව සහතික කිරීමයි… සහ ආරක්ෂාව සත්‍යයට පමණක් සීමා නොවීය.

මා සිටින්නේ මාධ්‍ය නිදහස උදෙසා වන අතර, ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සියලු උල්ලං lations නයන්ට එරෙහිව බලහත්කාරයෙන් නිහ silence ව සිටීම මිස හේතුවක් නිසා නොව අපේ පුරවැසියන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ හැසිරීමට එරෙහිව සාධාරණ හෝ අයුක්ති සහගත පැමිණිලි හෝ විවේචන. තෝමස් ජෙෆර්සන්

අපගේ නූතන දේශපාලන politicians යින් බ්ලොග් අඩවියේ නිදහස පිළිබඳව ප්‍රශ්න කරන්නේ අපගේ මුතුන් මිත්තන් පළමු සංශෝධනයෙන් පුවත්පත් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ හේතු නිසා ය.

ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.